讲演人简介:刘成纪,1966年生,北京师范大学哲学学院教授、博士生导师,北京师范大学美学与美育研究中心主任,国家社科基金艺术学重大项目首席专家。兼任中华美学学会常务理事、中国美学学术委员会主任,北京市美学学会副会长。主要从事中国美学和艺术史研究,代表性著作有《先秦两汉艺术观念史》(上、下卷)《自然美的哲学基础》《汉代身体美学考论》等。

　　今天这个讲座,主要是试图通过对中国古代地图和山水画的比较,给它确立一个和传统认知相异的方式,即:在对中国山川风物的自然认知(地图)和艺术的审美表达(山水)之间,找到一个共同的本源,并据此考察中国历史上地图的绘制和山水画之间的关系。

　　研究这种关系的一个非常重要的目的,就是纠正现代人对中国古代山水艺术的某些误解。元明之后,我们习惯于认为文人画对中国绘画史占据了主导性,并据此反向塑造出一个以文人画为主导的中国绘画史。我认为,这一判断一定程度上遮蔽了中国绘画艺术的丰富性,因此我想通过这样一种探讨,对中国绘画,尤其是其中的山水艺术提供一个更加广阔的认知背景。

　　地图与山水画之比较

　　地图与山水画的区别

　　在认识两者之间的关系的时候,首先应该看到地图与山水的相异性。比如,在中国古代有两种图像都是指向自然山川风物的,一是地图,二是山水画。两者的区别:

　　首先,一般认为地图是写实的,追求摹写周边自然地理状况的客观性,希望对周边自然地理状况有一种准确描绘;而一般认为山水画是写意的,追求摹写自然的景观特征。也就是说,地图是客观性的,山水画是景观性的。正如齐白石所讲的,妙在似与不似之间。地图不能在似与不似之间,而山水画往往追求似与不似之间。

　　其次,一般来讲地图是供人识读的对象,人们要从对地图的辨认之中获得自然知识,而山水画是供人观赏的对象。地图指向自然认知,而山水画指向自然审美。地图是认识作用,山水画是审美作用。

　　或者这样讲,我们看地图的方式是先看地图,然后指出某一个城市或者某一片地理区域它的名字叫什么,或者它位于哪里,这就是一个“识读—指认”的模式。而观赏山水画,我们首先观赏画面上的景观,然后我们把自己植入画面的山水之间,好像在画面的山水之间获得了一种精神的栖居,所以它是一个“观赏—栖居”模式。给人带来一种心灵安顿的一种模式。

　　最后一个区别是,地图是实用的,它要为现实的政治经济军事服务,诸如军事地图、经济地图乃至国家行政地图等等,它都是为现实服务的。山水画则是审美的,它的价值在于畅达心灵,涵养精神,为人的精神生活提供目标。