连珠成句，缀玉为联，对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联，93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文，引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。

　　对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只我们特有，我们专擅。比如西方，就不曾听说有对联这种名目的产生和存在。道理安在？这就是一个高深的文史哲综合性的大课题，而绝不是一桩细琐的“闲文”，或偶然的“异象”。我的理解是，对称和谐之美，大约是我们这个宇宙诸般至美中的一大关目，而中华民族最能感受它，表现它，赞颂它，运用它。这就使得我们的语文天然具有内在对称质素，并且从远古以来就朝着对称美这个特色的方向不断发展。

　　对联该当是贴在门框、悬之抱柱的。这自然不错。但不要忘记，我们日常口语中也离不开“对对子”。你若不信，就想一想：“神清气爽”、“兴高采烈”、“无精打采”、“垂头丧气”、“桃红柳绿”、“鸟语花香”、“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”……这些罗列不尽的常言俗语，都是什么？那本身就是十分工整的对联。旧时学童，除了读书作文之外，最要紧的一门“必修课”是“对对子”，他们要念会了“天对地，雨对风，大野对长空”这样的无数种优美悦耳的“对子歌”。从这里，你可以体会，我们的语文，“天生”的就是那么安排好了的“对联”，不但词义为对，音调也为对——平仄是要严格对仗的：“天”是平声，“地”恰为仄；“雨”是仄声，“风”恰为平……依此类推。你看这是不是一种奇迹？

　　对联是一种“精粹”，一种“提炼”，一种“结晶”，或一种“升华”。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思、熟味，受到很大的教益。它又有雅俗共赏的优点，农村父老之喜爱对联，绝不下于高人雅士。

　　我们过年过节的春联，更是举世罕有伦比的最伟大、最瑰丽的“全民性文艺活动”。

　　《红楼梦》是我们人人喜读之书。综观《红楼梦》里的对联，大体分类可列四项：

　　一、全书的八十回回目，虽然雅俗不同，但从文字体例来讲都是对联。

　　二、贾宝玉神游太虚幻境时所见对联，有长有短，字数不同。

　　三、大观园建成，贾政带领众人入园验收，正值宝玉也在园内，就让他跟随为各处的轩馆景观试题对联和匾额。

　　四、贾府过年祭宗祠时，由宝琴眼中又看到字数很多的长联。