内容摘要：作为苗卡尔主义者的胡塞尔始终在唯我论立场描述身体之维，同马克思相比较．缺失以“需要”和“自然”为标志的生存论之维因而胡塞尔以意识为本位的身体现象学对身体的描述无非像施蒂纳一样，做了又一次想象或抽象。当然，作为方法学的身体现象学无疑有助于增进对处于环境中的躯体的总体理解，从而克服各门学科对身体的纯科学化理解的非人性弊端。
关键词：胡塞尔;意识形态;身体现象学;马克思主义哲学;施蒂纳;卡尔主义;关键词;描述;之维;本位
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摘要：笛卡尔主义是以身体为目标的现代化规划而成为适应早期资本主义社会的意识形态；作为苗卡尔主义者的胡塞尔始终在唯我论立场描述身体之维，同马克思相比较．缺失以“需要”和“自然”为标志的生存论之维 因而胡塞尔以意识为本位的身体现象学对身体的描述无非像施蒂纳一样，做了又一次想象或抽象。当然，作为方法学的身体现象学无疑有助于增进对处于环境中的躯体的总体理解，从而克服各门学科对身体的纯科学化理解的非人性弊端 。
关键词：笛卡尔；胡塞尔；身体观；意义
作者简介：张文喜(1961一)一男．浙江东阳人，博士研究生，副教授·主要从事马克思主义哲学、西方哲学研究。
