《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》　明确要求，到2025年基本形成中华优秀文化传承发展体系。要把优秀传统文化贯穿国民教育始终，全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节。这是对历史经验的正确总结，是针对现实状况的重大举措。

　　学校教育出现“断裂”

　　从历史上看，中华传统文化之所以历经几千年而绵延不绝，一个重要原因在于以不同历史阶段的学校教育作为制度支撑。

　　宋代以后，书院形式的学校教育成为传承发展传统文化的主渠道。辛亥革命后，在蔡元培的主持下，现代学校教育体系得以初步建设，这是教育领域乃至中国社会的历史性进步。然而，其中也存在历史性局限。特别是，对于优秀传统文化如何贯穿国民教育，缺乏明确的自觉意识和系统的课程设计。这自然是不能苛求于前人的。对于这一历史局限性，我们也是到了今天才看得比较清楚。由于具有这样的局限性，传统文化的传承发展在现代学校教育体系中不同程度地被碎片化、边缘化，甚至出现了某种断裂。

　　这种不利，在受教育者的身上已有体现。举一个事例：1925年，授课于北京女子师范大学的鲁迅收到学生许广平来信。鲁迅回信称其“广平兄”，许广平疑惑不解，就在回信中问：“先生之意何居？弟子真是无从知道。不曰‘同学’，不曰‘弟’而曰‘兄’，莫非也就是游戏么？”其实，这并非游戏之语。“兄”在传统礼仪中和“同学”“弟”一样，是老师对学生辈的普通称呼。许广平出身名门世家，从直隶女子师范学校毕业，大学读的是国文系，居然不知晓这样的传统称呼。而当时距离传统学校教育完全被取代，不过十二三年的光景。

　　可见，如果不把传统文化贯穿国民教育之中，传承发展优秀传统文化是难以做到的，“广平兄”之惑依然会时常出现。当然，举这个例子，不是说要回到书院制，而是说现代学校教育体制需要在课程设计上给传统文化留下合适的入口。

　　“国学热”反衬一大短板

　　从现实状况来看，近年来读经学堂的兴起和“媒体国学”的走红引人关注。但这种“热潮”其实反衬出国民教育的“短板”，即传统文化教育的缺失。

　　一些家长选择把孩子送进读经学堂，一个重要原因就是觉得在学校里不能受到良好的传统文化教育。就其后果而言，以读经学堂来取代学校义务教育，违背了相关法律，而且或多或少会给孩子融入社会带来障碍。此外，一些读经学堂在师资、教材及教学方法上还存在很多问题，其实际效果如何有待甄别。

　　“媒体国学”在探索传统文化普及上当然有正面意义，但在注意力经济时代，一旦“媒体国学”出现过度娱乐化倾向，就难免会使传统文化的滋养异化为沽名钓誉的工具。

　　正规的读经学堂、大众媒体可以成为普及或传播优秀传统文化的有益补充，但不应成为传统文化教育的主渠道。一定意义上可以说，把优秀传统文化贯穿国民教育始终，是读经学堂和“媒体国学”的倒逼结果，是从文化供给侧采取的重大改革举措。