内容摘要：基于汉墓出土资料和道教文献的交叉考证，可以揭示被遗忘千年的尸解信仰的具体内容。汉人以死为尸解成仙的必由之路，死是 “ 暂过太阴” 、“ 太阴炼形”的过程。死者将在冥界得不死药，身生羽翼、飞升成仙。其中，用神使、丹鼎、神鸟 “ 生物行精” 、宴饮歌戏之吉庆等多种象征形式，反复强调墓主之得药成仙。以济南无影山汉墓出土的系列大型彩绘陶塑为基础，结合马王堆、金雀山及陕西郝滩等汉墓出土资料，可还原出一套比较完整的汉代墓葬仪式话语。其结构大体包括三个主要环节，即 “ 三官”守护墓主人“ 太阴炼形” 、获神界致送之神仙饮食——壶和鼎所象征的 “ 神药” 、“ 太一帝君”车马相迎。藉 由这套仪式话语系统，汉人达成了由死而仙、“ 先死后蜕”的尸解成仙承诺，此乃汉墓的生命转换功能之所在。
关键词：汉墓;尸解信仰;神药;生物行精;太阴炼形;易貌变仙;生命转换
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摘要：基于汉墓出土资料和道教文献的交叉考证，可以揭示被遗忘千年的尸解信仰的具体内容。汉人以死为尸解成仙的必由之路，死是 “ 暂过太阴” 、“ 太阴炼形”的过程。死者将在冥界得不死药，身生羽翼、飞升成仙。其中，用神使、丹鼎、神鸟 “ 生物行精” 、宴饮歌戏之吉庆等多种象征形式，反复强调墓主之得药成仙。以济南无影山汉墓出土的系列大型彩绘陶塑为基础，结合马王堆、金雀山及陕西郝滩等汉墓出土资料，可还原出一套比较完整的汉代墓葬仪式话语。其结构大体包括三个主要环节，即 “ 三官”守护墓主人“ 太阴炼形” 、获神界致送之神仙饮食——壶和鼎所象征的 “ 神药” 、“ 太一帝君”车马相迎。藉 由这套仪式话语系统，汉人达成了由死而仙、“ 先死后蜕”的尸解成仙承诺，此乃汉墓的生命转换功能之所在。
关键词：汉墓；尸解信仰；神药；生物行精 ；太阴炼形 ；易貌变仙；生命转换
