在当下中国，历史学的角色与地位处于某种尴尬的境地：一方面大学历史系门可罗雀，历史学学术专著少人问津；另一方面历史题材的影视剧充斥荧屏，大话历史的作品风光畅销。当今历史学受冷落、被边缘化的主要根因还得从当下历史学研究自身上去寻找。我个人认为，正统严肃的历史学研究之所以遭遇瓶颈、寂寞孤独，致命的是理念上的偏颇与方法上的错谬。也就是说，研究宗旨与原则存在着明显的问题，在浑然不觉中进入了严重的“误区”，兹简单列举如下几个。

　　追求虚幻的绝对“真实”

　　历史研究的核心意义之一是求“真”，然而，由于历史时空隔膜的存在，决定了所谓求“真”往往耽于一厢情愿式的幻想。尽管以德国兰克为代表的考据学派一再强调历史学应以事实为依据，主张历史研究应“客观如实”，“据实记事”，所谓“不是我在说话，而是历史在借我的口说话”，认定历史研究的唯一目标乃是“积累准确的知识”。可是，事实上由于历史本身的复杂多样性，历史记录者主观认知能力与价值旨趣的差异性，今天的历史学者在接受相关历史信息时，本来已是残缺不全或真伪混杂的了。在这样的条件下，“客观如实”、“据实记事”云云，不过是可望而永远不可相即的理想憧憬。“不溢美，不隐恶”作为理想的原则以及努力值得敬重和效仿，可是作为操作的实践则不免捉襟见肘，遥不可及。

　　其实，正如柯林武德为代表的思想学派所强调的：“一切历史都是思想史”， “一切历史都是当代史”，任何我们所能接触到的史前陈迹，都被赋予了记载者与研究者的主观色彩。所谓历史的真实仅仅是指主观的真实，而绝不可能是完全客观的真实，只能有近似真实与逻辑真实。遗憾的是，占据我们史学界的主流的，是认同兰克学派的“史料学派”，信奉的是汲汲还原于真实历史的戒律，既然要恢复所谓的“绝对真实”，那么就只能“上穷碧落下黄泉”式地搜集资料，在此基础上堆砌资料，“考镜源流”，于是乎“史料即史学”的提法受到热情追捧，饾饤考证的途径成为最高规则。可这样一来，历史学的叙事手法就不能不沉闷枯燥，历史学的表述形式就不能不僵硬刻板。历史学的真正价值之所在——生存方式与政治智慧就完全被冲淡乃至淹没了，历史研究也只能成为极少数“小众”的圈内“游戏”，这就与普通人划清了界线，排斥了更多人的参与。由此可见，追求绝对真实的迷思，使得历史学的活动空间受到人为的逼仄，与整个社会产生疏离排斥，这显然是历史学研究宗旨偏颇而导致表述形式艰涩，无法扩大受众的基本原因。