1710年4月8日，即康熙四十九年三月初十，清圣祖爱新觉罗·玄烨下令，命张玉书、陈廷敬等30人编纂《康熙字典》。这是历史上第一部被称为“字典”的字典。在谕旨中，康熙皇帝希望它能够继承和超越前代，成为所有“字书”的典范，永垂后世。

　　由来 传说康熙不识“父”字 错失父子相认

　　字典，是指汇集单字，并按某种查字方法编排，为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等的工具书。在中国，字典的历史十分悠久，但古人并不以“字典”作为名称，而是把这类书称为“字书”或“词书”，最早可追溯到《尔雅》。东汉许慎编写的《说文解字》，是第一部比较系统地、按照部首编排的字典，对后世影响巨大。古代读书人要想学好儒家经典，就必须对字的释义和音韵进行研究，谓之“小学”，即基础之学，而立足于“小学”的字书，则成为古代为学者不可或缺的工具之一。清朝初年，鉴于以前的字书错讹太多，又不切实际，康熙皇帝决定编写一部新的字书，并以“字典”命名。

　　《康熙字典》是以明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》为蓝本，改进、增益而成，是我国现存第一部官修字典。全书42卷，收字47035个，分为214个部首。共12集，每一集分别用子、丑、寅、卯十二支的名称表示。《康熙字典》集清代众多文字学家和音韵训诂学家的智慧和汗水，历时六年，编纂而成，使古代字典编纂理论和实践趋于系统化、规范化，在我国辞书发展史上具有里程碑意义。

　　康熙皇帝为何要下令编纂这样一部巨著，这和一个“康熙寻父”的民间传说有关。据说顺治皇帝福临，看破红尘，将皇位丢给了年幼的儿子，自己逃到五台山出家为僧。康熙皇帝成年以后十分思念父亲，便化装成一个乡下人，微服私访来到五台山。上山后遇到一位僧人，康熙便向他打听自己父亲的下落。这位僧人沉思片刻后回答说：“你所找之人云游四方去了，并不在山中。”僧人又说，“请问施主，您上山时看到的青苗长势可好？”康熙回答道：“地里青苗颇好，丰收在望。”康熙皇帝询问对方的法号，此僧笑说：“施主就叫我八叉道人吧！”说完就离开了。回宫后，康熙将事情经过告诉了祖母孝庄太后。不料，太后听完竟泪水涟涟，说道：“孙儿啊，你见到的这位僧人便是你的父亲啊！”康熙不解，问道：“皇祖母怎知他是父皇？”孝庄太后解释说：“青苗是你母亲的乳名。而八叉二字合起来不就是一个父亲的‘父’字吗？吾儿枉为一代帝王，连个‘父’字都不认得啊！”康熙听罢悔恨不已，欲重回五台山。孝庄太后说道：“算了吧，不怪你，那是你父亲不愿见你，去也没用。”这次寻父的经历，使康熙知晓了中国汉字的博大精深，于是他决定编一本字典，收罗天下文字，以便后人吸取教训，避免因字误事，重蹈自己的覆辙。这才有了后来的《康熙字典》。虽然这只是一个民间传说，不足为据，但是《康熙字典》的问世的确成为后人经世治学必翻必阅之书。

　　编者 为编纂字典 上疏“出榜招贤”

　　《康熙字典》并不是靠一人之力完成的，在它的身后有一个庞大的作者群体。其中，总阅官两人，分别是张玉书和陈廷敬；纂修官共27人，分别是凌绍雯、史夔、周起渭、王景增、梅之珩、蒋廷锡、陈璋、汪漋、励廷仪、陈邦彦、张逸少、潘从律、朱启坤、赵熊诏、薄有德、吴世焘、陈壮履、列师恕、万经、凃天相、俞梅、刘巗、王云锦、贾国维、缪沅、将涟、刘灏；纂修兼校勘官1人：陈世倌。《康熙字典》的编纂队伍，可以说是藏龙卧虎，各怀本领。

　　可惜的是，张玉书在受诏的第二年就去世了。从此，编纂《康熙字典》的重任就落在了陈廷敬身上。陈廷敬为政清廉，深得康熙皇帝器重，还是个颇有成就的学者兼诗人。张玉书病逝后，陈廷敬任字典的总裁官。为尽快完成字典的编纂任务，陈廷敬上疏康熙皇帝，提出要“出榜招贤”。他在应试者当中选出30人组成了编纂班子，其中就有陈廷敬的儿子陈壮履，父子留名于一书，成为一时的美谈。虽然《康熙字典》问世时，陈廷敬已经去世，但他为这部字典所付出的心血和贡献，为后人所敬仰。

　　《康熙字典》的序言中提到，自《说文》以后的字书，“或所收之字繁省失中，或所引之书滥疏无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备”。《康熙字典》积累并总结了中国古代长期传统字典中的文献资料和编纂的手法，但也做到了继承传统，却不拘泥于传统。在体例方面，《康熙字典》基本上沿袭了《说文解字》，用部首分类法，但部首数量却从《说文》的540个简化到214个，方便了检索。在字义的解释方面，《康熙字典》一改传统字书文字繁琐的缺点，行文简洁，要言不烦，并在举例时注明引书出处，使读者在使用时容易查找。《康熙字典》在书后还增设了《字典备考》和《字典补遗》各一卷，收录了许多当时无法考证的有音无义字，和未被前代字书加入的字。这一切都充分体现了字典编纂者创新、实用的学术思想和严肃、负责的治学风范。

　　影响 《康熙字典》成日韩编撰字典蓝本

　　《康熙字典》吸取历代字书的编纂经验，集众家之所长，取得了很大的成就和突破。首先它是第一次以“字典”命名的字书。其次，收字最多，这个纪录一直保持到1914年《中华大字典》出版，才被超过。第三，这部书以部首分类，按笔画顺序排列，其注音释义完备，吸收《唐韵》、《广韵》、《集韵》等历代韵书所载的音切和义项，并注明历代用法佐证变迁。最后，《康熙字典》的字体成为现代印刷术的标准字体，即所谓的宋体字。

　　《康熙字典》在海外也产生了一定影响。例如19世纪至20世纪来华的传教士，就以《康熙字典》作为学习汉语的重要工具，并根据它的部首排列，编辑出版了一系列外汉、汉外对照字典。另外，对于一直使用汉字的日本、韩国、越南等国家，《康熙字典》的影响更为深远。日本的《大汉和辞典》、韩国的《大字源》等字典就是以《康熙字典》作为蓝本撰写的。

　　尽管《康熙字典》的成就巨大，但也有许多缺点与不足，并没有达到它所说的“善兼美具”，被后人考校出上千条错误。但由于《康熙字典》是御制之书，清政府对其甚为推崇，如果有谁对其大加诟病，就很有可能招来杀身之祸、灭族之灾。

　　乾隆年间，江西的一位举人王锡侯，擅长考证字音字义，他对《康熙字典》颇有研究，发现这部字典收字很多，虽然能按笔画查到字，但却不能知道该字的所有组词，而且字与字之前缺乏联系，像散乱的珠子。为了“便于后学”，王锡侯想出“以字贯义”的方法，把读音或释义相同的字，汇集到一起，例如“木”目，后面列有树木、木板、棺木、果木、木材、木料等相关类目。最后编写了一部《字贯》，并在友人的赞助下很快出版了。然而不久，有人向江西巡抚海成告发，说《字贯》的序言中有指摘《康熙字典》的句子，是诋毁先皇、大逆不道的行为。海成将此事上奏朝廷，请求革去王锡侯的举人功名。

　　当时正值清朝大兴文字狱，乾隆皇帝在接到奏折、查看《字贯》后，发现王锡侯在凡例中直书圣祖康熙和世宗雍正的“庙讳”，甚至将玄烨、胤禛、弘历等皇帝的名字，毫不避讳地写出来。乾隆皇帝龙庭大怒，下旨将王锡侯问斩，并株连九族。就连江西巡抚海成，也因上奏时，对王锡侯处罚太轻，被判为“斩监后”，秋后处决。原江西布政使周克开、按察使冯廷丞也因为看过《字贯》，却没有检查出其悖逆的罪行而革职查办。此案牵连甚广，成为历史上一段空前的文字冤案。因被指出字典中的错误，致使上百人丧命丢官，这大概也是《康熙字典》的一个世界之最了吧。

　　参考文献

　　1.《中华字典研究》第1辑，中国社会科学出版社，2009年。

　　2.赵颜亭，《〈康熙字典〉引发数百条人命》，《影响历史的文化奇观》，京华出版社，2009年。