记者：光明日报正在刊发的《新乡贤·新乡村》系列报道是从浙江上虞开篇的。上虞也是您的家乡，您怎么看待乡贤文化？

　　王泉根：“乡贤”是在民间基层、本土本乡有德行、才能和声望，并且深受当地民众尊重的人。现在人们说“乡贤”，已不再局限于道德和才能的层面，而扩展到了“名人”尤其是“文化名人”。广义的文化名人，包括所有在人文、社会、科技等领域取得非凡业绩的精英名流。

　　乡贤文化是县级基层地区研究本地历代名流时贤的德行贡献，用以弘文励教、建构和谐社会的文化理念和教化策略，它具有地域性、人本性、亲善性、现实性的特点。

　　地域性，就是乡贤文化只研究本地区的历史名流与当代时贤，一般不研究“客居”本地的名流时贤；人本性指的是乡贤文化研究的对象只局限于人；亲善性，指的是乡贤文化十分强调研究对象“善”的本性，在关注乡贤业绩贡献的同时，还要考量他们的道德操守，考虑他们思想品质好不好，是不是爱国爱乡。乡贤既是名人，同时也必须是好人、善人；现实性，说的是乡贤文化研究要“发思古之幽情”，表达对乡贤的崇敬与仰慕，更要为今天的社会经济文化发展服务。乡贤文化要在古与今、传统与现实、文化与社会之间架起一座桥梁，使之在本地社会经济文化的发展过程中有力而有效地发挥特殊作用。研究乡贤文化既要传扬历史上的“古贤”，更要重视活跃在当今社会各界的“今贤”。

　　记者：在历史上，乡贤文化曾经彰显了怎样独特的价值？

　　王泉根：中国人的骨子里，有着浓厚的“家乡”情结。亲不亲故乡人，美不美故乡水。唐代绍兴诗人贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的深深乡愁一直为世人传诵。爱家乡与爱民族、爱祖国是紧密相连的。而乡贤与乡贤精神，是最能激发起爱乡思乡、报效桑梓，进而报效民族与国家情怀的精神资源。

　　因为乡贤是生于斯、长于斯的本乡本土精英，人们看得见、记得住、印象深，所以乡贤是特别有人情味、亲和力、亲缘性的文化人物和精神偶像，最容易得到乡人的爱戴，也最能激发起青少年见贤思齐、励志成才的心理。

　　从古到今，乡贤文化一直在民间发挥着重要的精神教化与道德引领作用。比如说，文天祥是江西吉安人，史料记载，他“自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像，皆谥‘忠’，即欣然慕之，曰：‘没不俎豆其间，非夫也’”。在儿童时期，文天祥受到本地乡贤精英的感召，立志以他们为榜样，报效国家，这是他日后成为民族英雄的重要精神铺垫。