自开始接受并配合幸晓峰教授课题组尝试开展喇家遗址出土玉石器音乐性能研究，做严密的声学测试分析，从那时起，我们已从将信将疑，逐步进入到合作研究、共同探讨。当然，我们同时也还仍然有许多尚待理解的问题。经查阅了一些古代文献，我们又不得不承认，在上古时期的确早已有明晰的记载，无论所述古玉德的数字之五七九德如何不同，却均无不言及古玉所兼具的声音德性。

　　通过多学科的方法，进一步认识考古出土资料，是我们考古人都理解和向往的。那次在成都召开的玉器与传统文化研讨会上，幸晓峰教授就一直在向学者们鼓吹她的玉器音乐说。在我有了一个基本的认定之后，我和幸晓峰先生就开始了合作，随后又完成了喇家遗址相关齐家文化玉石器音乐声学测量与初步研究的报告和论文，她执笔，我做修改并定稿，最后发表在《考古》2009年第3期上。那以后我们也还在不断讨论问题。而幸晓峰课题组诸位的更广泛地对玉器的声学测试也在继续扩大，成果愈加丰硕、研究愈来愈充实而深入。

　　原来对玉器音乐性曾经毫无感觉的我，也似乎慢慢有了一点知觉，我们也越来越有了一些更多的共识与话题。

　　玉文化这个伟大的中华传统，被我们持续不断一代代中国人继承发展下来，玉的美好思想永远占据着中国人的心灵，直到当代。甚至改写简化汉字时，繁体国字的简化，在饱学之士们的潜意识或显意识里即轻松地以玉充填了那个“国”；我们共和国的神圣国徽，其造型的中国元素也在设计者那里，从头脑中构思和在其笔下，自然天成就选取了源远流长而永远不变的玉瑗（璧）轮廓外形，再加以绶带缠绕的表现，那是学贯中西的优秀学者设计师受传统文化深刻熏陶的潜意识与显意识里对传统艺术精髓的无二首选。

　　这些看似偶然，似乎也都绝非偶然。是玉对于中国人的情感抒发和影响极其深远的文化底蕴与家国情怀的天然表露。是玉文化深入到中国人的骨子里，玉文化传承渗进了中华思想中。

　　在玉文化一脉相承的可持续发展中，然而我们却也在慢慢忽视和遗忘了它原本与音乐的那种不解之缘。

　　古希腊哲学家毕达哥拉斯认为宇宙可抽象为数和音乐的构成。他以数来理解世界，提出万物皆数；以数学解读音乐，最早提出了“和谐”。他用数学来释惑艺术的最杰出贡献，是发明了黄金分割律。

　　在东方，中国的先贤圣人，也不乏同样类似的杰出优秀的思想家和哲学家的理论思辨，更有多维度的天人合一世界观。从仰望星空探索天人感应的宏观与微观的哲思，原始宗教的盛行及礼乐的造化，衍生了一个出众的中华文明。