讲座题目：古代埃及的年代学（上午）　

　　古代埃及人的创世观念（下午）

　　主讲人： 郭丹彤教授 东北师范大学

　　讲座时间： 2016年10月10日（星期一）9:30-11:30，14:00-17:00

　　讲座地点： 中国社会科学院考古研究所八楼多媒体厅

　　主办： 中国社会科学院考古研究所

　　内容提要：

　　古代埃及的年代学

　　年代学是历史学研究的前提条件，也是构成历史学的一个重要分支。埃及年代学的研究始于十九世纪早期，是与埃及学的创立同步的。在埃及的大部分历史时期，埃及人用每一位国王的统治年代来纪年。然而古代埃及人并没有留下一个国王统治顺序和每位国王的统治年数的完整连续的资料，仅有一些零散的资料流传下来。这些资料包括王表、载有国王统治年数的家谱、载有国王统治顺序和年代的原始文献和考古资料，以及其他国家同时代的埃及国王的历史文献及天文学数据。它们是我们构建埃及年代学的主要依据和方法。此外，埃及年代表中的“王朝”由公元前三世纪的僧侣学者曼涅托勘定，后人在他所划分的30个王朝的基础上又加上了一个王朝（波斯重新统治埃及时期），于是就形成了流传至今的埃及31王朝。在历史分期和王朝的起止时间等问题上，目前学界仍未达成共识。

　　古代埃及人的创世观念

　　古代埃及人的思想体系是多元的、动态的和零散的，但却是和谐共存的。对大地，天空，天体星星、月亮和太阳他们都有非常自觉和感性的认识。但他们的创世学说却有一个从感性到抽象的发展过程，这一点被充分的反映在他们的几篇重要的宗教典籍中：从金字塔铭文，亡灵书到孟菲斯神谱，尽管内容具有连续性，但本质却有了质的飞跃。其中的孟菲斯神学是古代埃及宗教思想的集大成者，并对希腊哲学产生了深远的影响。然而希腊人并不是简单的被动的照抄照搬，而是在认同埃及文化基础上的主动接受。在通过接受和认同埃及宗教思想构建起自己的哲学体系后，他们便走上了独自发展的道路。所以，希腊哲学能够于公元前6世纪在爱奥尼亚出现，埃及思想起到了决定性的但不是唯一的催化剂的作用。

　　报告者简介:

　　郭丹彤，1968年6月生。东北师范大学世界古典文明史研究所教授，博士生导师。入选教育部新世纪优秀人才支持计划，吉林省长白山学者特聘教授。中国世界古代史学会理事、国际埃及学家联合会会员、国家社会科学基金项目和教育部人文社会科学基金项目通讯评审专家。发表学术论文50余篇；专著3部，其中《埃及与东地中海世界的交往》入选2010年度国家哲学社会科学成果文库，三卷本《古代埃及象形文字译注》入选“十二五”国家重点图书、音像、电子出版物出版规划；承担国家社会科学基金项目2项，国家出版基金项目1项，教育部人文社会科学研究项目基地重大项目1项，教育部人文社会科学研究项目规划基金项目1项。

　　欢迎所内外考古同仁及学生参加。请参加讲座的所外人员提前联系报名，或通过考古网公众微信、微博平台留言即可完成预约。

　　联系人：白雪松、曹蕊

　　联系电话：65234003 65230830