作者简介：王振宇，华东师范大学学前教育系教授，博士生导师（上海 200062）；程洁，《学前教育》杂志社编辑（北京 100053）。

　　内容提要：游戏是儿童的权利，也是儿童的学习。当前对儿童游戏的分类多样，概括来说主要有自主性游戏和工具性游戏两种主要类型。它们有着共同的特点，包含了正向情绪、身体动作、心理表征、虚拟强化、有效调节、适应行为、活动方式7个基本因子。针对不同类型的游戏要处理好过程和结果、练习和创造、愉悦和发展这三组关系，促进游戏在幼儿教育的普及，建构游戏课程化。

　　关 键 词：游戏 儿童发展 游戏理论

　　人间四月牡丹天，我们有幸相聚洛阳共议游戏理论，研讨安吉游戏，真是别具韵味。游戏是众多学科研究的对象，从哲学、人类学、文化学、社会学、民俗学、心理学到教育学等众多学科都在研究游戏。可见，游戏对人类非常重要。

　　最早关于游戏的论述，可见柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口所述：“请不要强迫孩子们学习，要用游戏的方式。”但是，也正因为有众多学科在研究游戏，人们很难得出一个“什么是游戏”的统一的基本概念。直到今天，众多讨论游戏的著作只告诉我们“游戏是什么”，只是说“这也是游戏，那也是游戏，游戏很重要”，但从来不说“什么是游戏”。

　　一、跨学科看待游戏

　　游戏理论林林总总，每一个不同的理论、流派、学科研究游戏的角度、侧重点是不一样的，指导哲学也是不一样的。这里特别提出一个重要的游戏理论——由美国的萨顿·史密斯提出的游戏分类理论，让我们能够跨学科地看待游戏。

　　生物学、心理学和教育学这三个学科研究假装游戏、规则游戏等，核心价值是进步，所谓进步不是政治概念，而是强调儿童是通过游戏来发展、进步、进化。

　　数学也在研究游戏，我们很容易联想到跟概率有关的游戏——赌博，核心价值是运气。

　　社会学也在研究游戏，更多集中在规则游戏，如体育运动，核心价值是力量。

　　人类学研究的是民俗、节日、聚会等，核心价值是认同。比如，中国人或者说接受中国文化的人才会过春节、清明节等中国节日。

　　艺术、文学也研究游戏，研究人物形象、假装游戏，核心价值是想象。

　　精神病学研究主观感受，核心价值是自我。当自我出现分裂等问题的时候，人就出现问题。

　　流行文化研究娱乐，娱乐和游戏紧密相连，核心价值是休闲。

　　史密斯提出游戏分类理论，告诉我们，不管是经典的游戏理论，还是现代、后现代游戏理论，都在研究游戏是什么，但我们更应该关心的是“什么是游戏”，需要认真、理性地探索。

　　游戏是人类的天性。从进化论的观点看，漫长的进化史中，人类大概在100万年前，开始采用打猎、采擷等生活方式，维持个体、种族的延续。这样的劳动方式、生活方式决定了远古时代的儿童经常会看、模仿成人的狩猎、采擷动作，在游戏中学会技巧，维持生命。所以说，儿童游戏是人类自从诞生开始就存在的现象。现代脑科学指出，游戏与睡眠、食物、性一样对人重要，都是人类天性的需要。游戏在大脑中有专门的回路，保障人类在游戏中能够学习，学会生存。所有健康的哺乳动物都会游戏。游戏和儿童脑的发育密切相关。游戏为神经结构编制了新的程序，而越来越复杂的神经结构又促进新的游戏产生。所以，游戏的数量、质量与大脑的发育程度密切相关。

　　游戏是儿童的学习。儿童的大部分学习都是在游戏中进行，教室里的学习也是儿童游戏的标准形式。有位研究游戏的荷兰学者胡伊青加指出，人类文明是在游戏中作为游戏产生和发展起来的。游戏不仅是人类发展的产物，而且推动着社会的发展。

　　游戏是儿童的权利，没有游戏就没有童年，没有游戏就没有完整健全的儿童。

　　二、重新看待游戏

　　有些地方，把幼儿园的一日生活分成游戏、生活、运动和学习四大块。结果，当老师在学习、生活、运动中组织一个游戏活动，就犯愁了，因为分不清到底是游戏还是生活，到底是游戏还是运动或学习。

　　（一）如何看待现有的游戏分类

　　我们要反思，当我们把游戏仅仅局限在自主性游戏，这样的理论分析是不是出了问题？研究游戏时，对于游戏特性的理解有没有偏差？如果我们把注意力不集中在具体的游戏行为上，那么是不是应该在一个更加概括的水平上看待游戏分类？

　　游戏首先可以分为自主性游戏和带有一定程度的目的、组织或方法的游戏。后者可以称之为工具性游戏，有的学者叫教育游戏，指通过游戏达到一定的教育目的。自主性游戏是幼儿自己发动、自导自游、自始自终的游戏活动。工具性游戏是蕴含教学意图的游戏活动。

　　本质而言，工具性游戏也确实是游戏。但正因为我们通常对游戏特性的表述过于集中在自主性游戏上，必然造成对游戏理解上的片面性。

　　尤其是在幼儿教育实践中，当我们把自主性游戏的特征用于描述教育性游戏，也就是工具性游戏中，似乎就说不通。把幼儿园老师组织的具有一定目的的游戏，排除在游戏之外，导致我们很难解释、处理游戏。

　　要知道，真正意义上的自主性游戏在幼儿教育中是有条件的。自主性游戏的特性解释不了带有一定目的的工具性游戏的特点。其结果就是将工具性游戏排除在游戏之外，也就割裂了游戏与幼儿园教育活动之间的内在关系，违背了游戏即生活、游戏即学习的基本信念。

　　安吉提供了大量的自主性游戏，也提供了很多自主性游戏后的延伸活动。比如，我看到一个孩子用铅笔头在倾斜的直尺上滚动，回味在操场上滚轮胎的游戏。这是游戏的延续，同样也是游戏。

　　如果按传统的游戏特性的表述，我们就会把教室里老师组织的活动完全排除在游戏之外。因此，有必要在自主性游戏和工具性游戏之间找到共同的因子，这些更加普遍和共同的因子既适合自主性游戏，又适合工具性游戏。换句话说，无论是自主性游戏还是工具性游戏，只要具备这些共同因子，就是游戏。当然，凡不具备这些共同因子的活动，就不是游戏。