摘 要：历史虚无主义已经成为公认的具有极大危害的社会思潮，需要对其予以客观、全面、深入的理解和把握。当前，历史虚无主义集中表现为对近代以来的中国革命史、党史和国史等“三史”的虚无。虽然历史虚无主义在歪曲、虚无、解构“三史”方面手法多样，又善于包装诸如言论自由、学术研究、文艺创作等各种外衣，但是改变不了其政治思潮本质和意识形态本性。鉴于历史虚无主义的政治危害，必须把它作为一个重大的政治问题来看待，甚至在必要时动用国家资源和政治力量。与此同时，必须把反对历史虚无主义作为思想战线的“伟大斗争”来看待，坚持用马克思主义立场观点方法来指导人们正确认识历史，形成反对历史虚无主义的“统一战线”和最大合力。

　　关键词：历史虚无主义 发展态势 政治本质 有效应对

　　作者关锋，华南师范大学马克思主义学院、教育部高校辅导员培训与研修基地（华南师范大学）教授、博士生导师（广州 510631）。

　　中华民族历来有重史、敬史、信史的优良传统。清代著名思想家龚自珍曾总结出“欲知大道，必先为史”“灭人之国，必先去其史”等至理名言。中国共产党继承并发扬了这种优良传统，并成为中国共产党领导中国人民不断取得胜利的重要法宝之一。对此，习近平总书记总结说：“学习和总结历史，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。”“回顾党的历史可以清楚地看到，重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和正确道路，这是我们党九十年来之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。”[1]然而，在当前的中国社会，历史虚无主义思潮却像幽灵一样四处飘荡，不断侵袭、伤害甚至破坏着这种优良传统，而且传播甚广、影响很大。我们必须高度重视对历史虚无主义错误思潮的批驳，及时跟踪其最新发展态势，对历史虚无主义思潮予以客观、全面、深入的理解和把握。

　　一、当前我国历史虚无主义思潮的主要表现、影响现状和实质

　　（一）当前历史虚无主义思潮的主要表现

　　1979年1月，《曲艺》复刊，第一期就刊发了《陈云同志给吴宗锡同志的信》。信中提出“闭目不理有几百年历史的传统书，是一种历史虚无主义”，这可能是“文革”结束后党和国家领导人第一次提到历史虚无主义概念[2]。陈云提到的这种虚无包括两个方面：一是着眼于对历史的虚无，二是着眼于对传统（文化）的虚无。这两种意义上的虚无主义相互交织，都包含对历史的虚无；区别在于，前者偏向于对具体历史（某段历史进程、某些历史事实、某个历史人物等）的虚无，后者偏向于对抽象或整体历史的虚无，或者更确切地说是对文化的虚无。1981年6月，党的十一届六中全会审议通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，提出了对待毛泽东的科学态度。对此，李德生、项南等领导同志都高度肯定这是对“完全否定历史”的“历史虚无主义”的坚决斗争——很显然，这是针对第一种意义上的虚无主义而言的。1986年11月，全国对外宣传工作会议强调：“我们要防止另一种倾向，有的人搞历史虚无主义和民族虚无主义，把我们自己说得一钱不值。”[3]这里所说的“历史虚无主义”是针对第二种意义上的（即对整个中国历史或传统文化）的虚无主义而言的。此外，这里还提到“民族虚无主义”还与历史虚无主义和文化虚无主义交织在一起——民族虚无主义既是对历史的虚无，也是对文化的虚无。

　　20世纪80年代末90年代初，江泽民总结强调：“任何割断历史，采取虚无主义的态度，借口‘改革’而否定党的优良传统的做法，都是错误的。”[4]他同时提醒：“要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想。”稍后还总结说：“一个时期以来，资产阶级自由化思潮的泛滥，资产阶级的‘民主’、‘自由’、‘人权’口号的蛊惑，利己主义、拜金主义、民族虚无主义和历史虚无主义的滋长，严重侵蚀党的肌体。”[5]应该说，江泽民既注意到“割断党的历史”的虚无主义，也注意到虚无整个民族历史和文化的虚无主义，但是并没有把历史虚无主义单独拎出来。如前所述，这样做有一定的合理性，因为历史虚无主义、文化虚无主义和民族虚无主义三者相互交织，往往“你中有我，我中有你”。但是步入21世纪以来，历史虚无主义与文化虚无主义、民族虚无主义的区隔逐渐清晰。文化虚无主义偏重于虚无“历史上的文化”，而历史虚无主义偏重于虚无具体的历史，特别聚焦于虚无近代以来的中国革命史、党史和国史等“三史”。

　　习近平总书记高度重视对历史虚无主义错误思潮的批驳。2010年7月，在尚未担任党和国家最高领导人时，习近平就在全国党史工作会议上明确指出：“历史虚无主义以所谓‘重新评价’为名，歪曲近现代中国革命历史、党的历史和中华人民共和国历史。”[6]确实如此，当前我国的历史虚无主义，集中表现为聚焦于歪曲、虚无近代以来中国革命历史、党的历史和中华人民共和国历史，而不是在一般意义上虚无整个中华民族史、中华文化史。其中，虚无中国革命领袖人物又是重要的一环。习近平总书记在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话中强调，对于像毛泽东这样的伟大历史人物，绝“不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭”[7]。这提醒我们，对历史虚无主义的分析和批驳要有具体指向，不能泛泛而谈。

　　（二）当前历史虚无主义思潮的影响现状

　　总体而言，以虚无近代以来的中国革命史、党史和国史为主要表现的历史虚无主义，其影响现状可以概述如下：一是影响很大，二是总能制造一些传播范围很广、波及面很宽的社会舆论热点事件，三是普通民众对历史虚无主义的危害感受不强烈、认知不明确。具体表现为以下三个方面。

　　首先，根据人民论坛问卷调查中心公布的报告，在2013年国内十大思潮中，历史虚无主义排第二位，2014年排在第七位，2015年排名又重新回到第二位；在2016年值得关注的国内外重大思潮中，历史虚无主义排在第七位，可见历史虚无主义社会影响之大。

　　其次，根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第41次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2017年12月，我国网民规模达7.72亿，全年共计新增网民4074万人，其中手机网民达7.53亿[8]。在这种背景下，近几年引起的大范围网络舆情事件，大都与历史虚无主义有关。比如，2013年5月22日，微博账号“作业本”在新浪微博发文对邱少云烈士进行侮辱、丑化，引起上百万网民围观；再比如，有些学者质疑、诋毁“狼牙山五壮士”，成为影响极为恶劣的公共事件，等等。这些典型事例充分说明了历史虚无主义不但影响很大、信奉者不少，而且很容易形成重大热点事件。

　　最后，教育部人文社会科学课题“当代社会思潮对高校师生的影响及对策研究”课题组曾采用抽样问卷、座谈等方式，了解了武汉大学、中国人民大学等10余所高校不同学科、不同专业、不同年级的学生和部分教师对历史虚无主义思潮及其主要观点的知晓度和认同度。调查结果显示：自认为对历史虚无主义思潮“非常了解”和“比较了解”的学生人数为15.7％，而“不大了解”和“不了解”的人数占60.7％[9]。受过较高文化教育的当代大学生、高校教师尚且对历史虚无主义缺乏敏感性和警惕性，普通民众对历史虚无主义可能更缺乏了解，更谈不上对其危害性的把握。

　　（三）当前历史虚无主义思潮的意识形态本质和政治本性

　　历史虚无主义之所以传播很广、影响很大，却没有引起人们的高度重视和警惕，其中一个重要原因是很多人对其意识形态本质和政治思潮本性认识不够。进入21世纪以来，虽然历史虚无主义花样更为繁多，但是其意识形态本质和政治思潮本性却“万变不离其宗”。对此，龚书铎一针见血地指出：“历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无，有所不虚无。历史虚无主义虚无的是中国革命的历史，是中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导，是社会主义制度和人民民主专政，但对叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，把已被颠倒过来的历史再颠倒回去，混淆是非。”[10]这就有力地揭露了历史虚无主义的意识形态本质和政治思潮本性。

　　随着中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记立足于世界格局变动、历史方位交替的宏大视野，强调指出：“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，……思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守得住。我们必须充分认识意识形态工作的极端重要性……否则就要犯无可挽回的历史性错误。”[11]习近平总书记还指出了“以所谓‘重新评价’为名，歪曲近现代中国革命历史、党的历史和中华人民共和国历史”。与此同时，习近平总书记还明确强调：“历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。”[12]由此可见，历史虚无主义带有强烈的政治意图，是一种典型的政治思潮，揭批、反对和有效预防、阻遏历史虚无主义无疑是“一个重大的政治问题”。